Opinión
Condena mundial al holocausto palestino acorrala Israel y EEUU
Por Narciso Isa Conde
Una resistencia palestina, harta de masacres sucesivas y penurias prolongadas, cruelmente cercada, logró las condiciones y tomó la decisión de pasar a la ofensiva contra el Estado Terrorista de Israel, aun a costa de una segura respuesta genocida de colosales dimensiones.
Estos datos dan una idea de lo que han representado en exterminio y crueles sufrimientos, los genocidios a plazos ejecutados por el fascismo israelí desde su Estado:
“En el 2015 la población palestina se estimaba en poco más de 12 millones 300 mil personas. En la Palestina histórica, apenas queda un 40% de ese número, arrinconado en dos pequeños territorios separados entre sí. Cisjordania con una extensión de alrededor de 6,000 Km2 y población aproximada de 3 millones de habitantes y la Franja de Gaza con una extensión de 360 Km2, con una población de 2 millones de habitantes.” (¡NO AL HOLOCAUSTO PALESTINO!, declaración del Movimiento Caamañista- MC de Republica Dominicana, 9 de octubre 2023)
Hay momentos de desesperación e indignación en la historia de las tiranías estatales-terroristas y de las opresiones neocoloniales-racistas, en los que no queda de otra: se impone romper el cerco, hacer estallar la caldera. al precio de la inmolación de una parte del pueblo oprimido.
No olvidemos que en importantes debates en torno al pensamiento histórico-religioso hay quienes, con gran sentido de humanidad, han destacado el devenir del poder sionista en un “Israel: Criminal Endiosado «Teologizado», es decir, se ha Autodivinizado, manipulando, sin escrúpulo, la condición de saberse a sí mismo Pueblo elegido de Dios ¿Acaso elige Dios pueblo alguno para extinguir otro pueblo?” Julin, 13-10-2023.
¿Acaso el pueblo amenazado de extinción, en la ruta de una masacre tras otras y sus defensores constantemente y cruelmente agredidos, no tienen derecho a indignarse y reaccionar?
El pueblo palestino tiene el record en años de resistencia e insurgencia armada contra un Estado Terrorista: 75 años de combate heroico con millones de muertos, heridos y torturados.
En nuestra América le sigue Colombia con algo más de 60 años enfrentando otro Estado terrorista.
La radicalidad extrema de Hamas y la radicalidad de Hezbolá tiene su explicación en los sufrimientos impuestos a ese pueblo durante ese largo periodo de horripilante terror desplegado por el Estado sionista junto a EEUU.
Esa radicalidad, a su vez, la han convertido en dos organizaciones político-militares líderes de la resistencia islámica palestina.
A Hamas la dictadura mediática de la civilización capitalista occidental y su coro mercenario, la critican por sus reacciones violentas que brotan del dolor y la indignación, seguramente potenciadas por una intensa interpretación del islamismo.
Sin embargo, a Israel, que junto a EEUU son los dos estados líderes mundiales en genocidios, masacres, torturas, terror de todo tipo, cárceles-tumbas, bloqueos criminales… con millones de víctimas en su haber… los elogian y defienden por supuestos méritos en la lucha por la democracia y la paz.
Pero más allá de lo que es verdad y lo que es mentira, de lo que es violencia extremista del oprimido contra el opresor o noticia inventada por las agencias estadounidenses, está la realidad: la reciente y radical ofensiva militar de Hamas contra el sistema de terror de Israel, ha potenciado su liderazgo en palestina y la resistencia islámica.
Pero no solo
Elevó extraordinariamente la moral de su pueblo y de los pueblos oprimidos de la región y del mundo, cambió dentro y fuera de sus fronteras la correlación de fuerzas respecto a ese largo y desgarrador conflicto, y modificó actitudes.
Y más aún: la explosión la caldera de Gaza, apuntando hacia el exterior de la “Valla Inteligente”, y como detonante de un genocidio colosal ejecutado por el poderoso y criminal ejercito sionista, ha provocado precisamente lo que hacía falta:
1) La indignación mundial contra el régimen fascista de Israel y el imperialismo estadounidense.
2) La determinación confrontativa de Irán y su Guardia Revolucionaria contra el genocidio sionista.
3) La activación de otras fuerzas militares de otros Estados vecinos, amigos de Palestina.
4) Las acciones ofensivas de otras organizaciones político-militares islámicas.
5) La creciente indignación de una parte de la población judía a escala nacional y mundial, y enormes movilizaciones de migrantes del Medio Oriente, África y del “tercer mundo” en las capitales europeas y norteamericanas.
· ARROGANCIA SIONISTA REPUDIADA POR PUEBLOS Y ESTADOS.
Era impensable humillar de esa manera y poner en apuros la arrogancia asesina de Israel y EEUU, y eso ha creado una nueva subjetividad en no pocas fuerzas político-sociales y pueblos víctimas del terror de esos dos estados criminales.
Multitudes condenándolos, y cada vez más Estados decididos salir fuera de la órbita perversa que ambos encabezan y a expresar su solidaridad con el sufrido pueblo palestino.
Un clamor de voces, canciones, poemas y sinfonías, recorre el planeta, diciéndole ¡NO AL HOLOCAUSTO PALESTINO!
Irán dice que la entrada de Israel a Gaza es su “línea roja”.
Arabia Saudita pacta con Irán y se aleja de Israel.
Putin dice que existe un riesgo de conflicto regional y declara su apoyo a Palestina.
Egipto ha empezado a mover tanques de guerra, soldados y municiones cerca de la frontera con GAZA.
Hezbolá pide a sus miembros en el extranjero que vengan al Líbano para enfrentar a Israel.
La resistencia islámica yemenita lanza cohetes contra Israel y naves de guerra estadounidenses
La Guardia Revolucionaria Iraní traslada a sus combatientes a la frontera de Siria con Israel. Teherán considera que Estados Unidos ya está involucrado militarmente en el conflicto palestino-israelí.
La emisora estatal de Irán está instando a los ciudadanos iraníes a registrarse y expresar su preparación para ser alistados y enviados a la guerra contra Israel.
Han llegado refuerzos de facciones armadas iraquíes al sur de Siria, en la frontera con el Golán ocupado.
Más de 1 millón de iraníes se han registrado para ser desplegados en el teatro de guerra de Palestina.
Hezbolá está «preparando y movilizando» sus tropas hacia la frontera de Israel con Líbano.
El Ministro de Asuntos Exteriores de Irán, Hossein Amir-Abdollahian, afirmó que “la posibilidad de un fin pacífico de la guerra en Israel se está volviendo rápidamente imposible y que la posibilidad es que el conflicto se extienda.”
Multitudes judías se movilizaron en el corazón de New York condenando el régimen de Nethanyau y activistas judíos por la paz tomaron áreas del Capitolio, exigiéndole al Congreso que ordene un cese al fuego o de lo contrario permanecerán indefinidamente allí.
La censura, la represión, la prohibición de las movilizaciones ha sido la respuesta pro sionista.
Petro contempla la posibilidad de romper relaciones con Israel.
Canadá les pide a sus ciudadanos que no intenten viajar al Líbano. Air Canadá suspende vuelos a Israel hasta finales de octubre.
Reino Unido le dice a su gente que no viaje al Norte del LÍBANO.
Esto es consecuencia del golpe audaz que desató la ira de un sistema decadente en franca desesperación y estado de locura homicida.
Pero la impunidad de la ira genocida de Israel, EEUU y sus potencias aliadas, ha sido enérgicamente estremecida por el sentido de justicia y solidaridad humana. ¡Palestina tiene quien le escriba!
La reacción mundial contra holocausto palestino, está acorralando a Israel, EEUU y sus comparsas.
Por lo que la tendencia predominante, pese la progresiva destrucción de Gaza y el avance del genocidio, sigue siendo –y cada vez en forma más acelerada- la perdida de hegemonía del sistema imperialista occidental y la agudización de la crisis de legitimidad de sus Estados Terroristas.
Buenos augurios en medio del dolor y la tragedia.
Gran oportunidad para sumar más fuerzas militares y civiles, más estados y más pueblos, para acorralar a los estados-verdugos en mayor grado y levantar sus propios pueblos contra su guerra global desatada contra la humanidad a principio de siglo.
Este es un propósito inmediato de extraordinario valor coyuntural, que debería enlazarse con el desarrollo de la conciencia, organización y unidad de las diversas vanguardias capaces de asumir una estrategia definidamente anti-capitalista y una propuesta alternativa profundamente transformadora, socialista y liberadora de todas las opresiones y discriminaciones. (22-10-23, Santo Domingo, RD)
Por Narciso Isa Conde
Vivimos una sociedad de grandes injusticias, discriminaciones y opresiones, las que son mayores si se examinan en la relación hombre-mujer; lacerantes y crueles en temas como el acceso al empleo y los ingresos, derecho a la salud, relación de poder en la familia y la sociedad, forma de participar en la política y cruel despliegue de la violencia masculina.
La violencia no se detiene ni se revierte con Estados y Gobiernos que se niegan a combatir la ideología patriarcal-machista, a educar en torno a la teoría de género, a defender los derechos de la población femenina, a superar los fundamentalismos religiosos, a impartir educación sexual y promover la enseñanza basada en los permanentes adelanto de la ciencia.
La matriz de las modalidades de violencia de género es ideológica-cultural, constantemente reproducida por la clase dominante y el Estado bajo su tutela, incluido su poderoso sistema de comunicación, sus instancias educativas públicas y privadas, sus poderes eclesiales y sus diversos.
No es solo cuestión de reconocer y condenar verbalmente los feminicidios.
No es asunto que se solucione con establecer, como simple formalidad, un Ministerio de la Mujer.
No es tema para limitarse expresar pesares o allantar con medidas superficiales y con leyes que no se cumplen.
A eso se limita la clase dominante-gobernante dominicana, su Estado, su Gobierno, las cúpulas de sus iglesias y el propio presidente Abinader con su equipo de gobierno.
Aquí el sistema educativo, los aparatos de comunicación y cultura han sido asaltados por la ideología machista.
El Estado ha pisoteado el laicismo y el valor de las humanidades y las ciencias sociales, con la anuencia y participación de Luis Abinader,
Importa mucho por eso destacar esa realidad y detenernos siempre en dos características relevantes de la sociedad dominicana: la opresión y la explotación de las mujeres:
La opresión tiene sus raíces en un sistema capitalista plagado de desigualdades, que le da continuidad a una cultura dominante machista que coloca a las mujeres en posición subordinada frente a los hombres; quienes abusivamente se asumen como propietarios de sus vidas y de sus cuerpos.
En ese contexto toda independencia femenina, toda resistencia a ser propiedad masculina, todo desamor provocado por el maltrato y el menosprecio, se paga con agresiones y hasta con la vida, pasando por sufrimientos inenarrables.
Así opera la sociedad patriarcal-machista dirigida por un Estado generador y complaciente frente a distintas formas de violencia y exclusión machista (física, psicológica, económica) contra mujeres y niñas. Todo un poder dominante que opera como una fábrica de feminicidios
La explotación se sustenta en una cultura dominante clasista que empobrece hombres y mujeres trabajadoras -y que mezclada con la división sexual del trabajo y basada en el interés exclusivo del capital por la ganancia- genera y se apropia de más riquezas en base al trabajo desvalorizado de las mujeres en múltiples labores y también en el trabajo absolutamente no remunerado, asignándoles unilateralmente a las mujeres las tareas del cuidado de la familia y del hogar.
La paternidad irresponsable, del abandono total de la familia por los hombres, que determina que la mitad de los hogares estén a cargo de mujeres, se suma a ese despliegue de calamidades.
Aquí y en gran parte del planeta. las mujeres viven múltiples formas de maltrato y discriminación que son tanto más graves y dolorosas cuando ellas son más pobres, negras y con menos oportunidades.
La lucha de las mujeres por la igualdad es cuestión de poder y contra ese poder es necesario que juntos encaucemos la lucha para alcanzar la liberación de todos/as los/as oprimidos/as y explotados/as.
Se ha dicho con razón, que lo personal, en este y muchos casos es también político, y lo político implica valorar que la base de esta gran trampa opresora es el sistema y que hay que cambiarlo por otro que desplace y reemplace la alianza criminal del patriarcado con el capital.
Por Rommel Santos Diaz
Las solicitudes de asistencia se cumplirán de conformidad con el procedimiento aplicable en el derecho interno del Estado requerido y, salvo si ese derecho lo prohíbe, en la forma especificada en la solicitud, incluidos los procedimientos indicados en ella y la autorización a las personas especificadas en ella para estar presentes y prestar asistencia en el trámite.
En el caso de una solicitud urgente y cuando la Corte Penal Internacional lo pida, los documentos o pruebas incluidos en la respuesta serán transmitidos con urgencia.
El Estatuto de Roma establece que las respuestas del Estado Parte requerido serán transmitidas en su idioma y forma original.
Cuando resulte necesario en el caso de una solicitud que pueda ejecutarse sin necesidad de medidas coercitivas, en particular la entrevista a una persona o la recepción de pruebas de una persona voluntariamente, aun cuando sea sin la presencia de las autoridades del Estado Parte requerido si ello fuere esencial para la ejecución de la solicitud, y el reconocimiento de un lugar u otro recinto que no entrañe un cambio en el , el Fiscal podrá ejecutar directamente la solicitud en el territorio de un Estado.
Cuando el Estado Parte requerido fuere un Estado en cuyo territorio se hubiera cometido presuntamente el crimen, y hubiere habido una de admisibilidad de conformidad con los artículos 18 o 19, el Fiscal podra ejecutar directamente la solicitud tras celebrar todas las consultas posibles con el Estado Parte requerido.
En los demás casos, el Fiscal podra ejecutar la solicitud tras celebrar consultas con el Estado Parte requerido y con sujeción a cualquier condición u observación razonable que imponga o haga ese Estado Parte.
Cuando el Estado Parte requerido considere que hay problemas para la ejecución de una solicitud de conformidad con las solicitudes a que se hace referencia en los artículos 933 y 96 del Estatuto de Roma, celebrará consultas sin demora con la Corte Penal Internacional para resolver la cuestión.
Finalmente, las disposiciones en virtud de las cuales una persona que sea oída o interrogada por la Corte Penal Internacional con arreglo al artículo 72 podrá hacer valer las restricciones previstas para impedir la divulgación de información confidencial relacionada con la seguridad nacional serán igualmente aplicables al cumplimiento de las solicitudes de asistencia a que se hace referencia en el presente artículo.
Opinión
La dignidad humana y los procesos político-electorales en la República Dominicana (2006–2026).
Por Robinson Lebrón
(1 de 3)
El presente artículo analiza de manera crítica la evolución, los hitos normativos y las persistentes vulneraciones a la dignidad humana en el marco de los procesos político-electorales de la República Dominicana durante el periodo 2006–2026. A partir de la reforma constitucional de 2010, la dignidad humana se consagró como el principio fundante del Estado Social y Democrático de Derecho, transformando la dimensión procedimental del voto en un derecho fundamental sustantivo. Mediante un enfoque cualitativo y dogmático, la investigación examina el balance entre la expansión formal de los derechos ciudadanos evidenciada en políticas de inclusión como el Voto Accesible, el Voto Penitenciario y la tutela judicial efectiva del debido proceso partidario por parte del Tribunal Superior Electoral (TSE) y la realidad fáctica de los procesos electorales dominicanos.
El análisis revela que, a pesar del blindaje institucional y jurisprudencial, subsisten patologías estructurales arraigadas como el clientelismo sistémico, la mercantilización del voto y la instrumentalización político-electoral del gasto social del Estado. Asimismo, se constata que la transición del debate hacia el entorno digital ha generado nuevas amenazas a la integridad moral a través de campañas de desinformación automatizada mediante robots y violencia política de género en redes sociales. Se concluye que la plena realización de la dignidad ciudadana en las urnas sigue supeditada a una profunda transformación cultural del sistema de partidos y a la aplicación efectiva de regímenes sancionatorios que erradiquen la coerción basada en la vulnerabilidad económica de la población.
El sistema democrático contemporáneo ha superado la concepción procedimental del voto para orientarse hacia un modelo sustantivo, donde el ciudadano es el eje central de las decisiones públicas. En el ordenamiento jurídico de la República Dominicana, esta visión adquirió un carácter vinculante a partir de la reforma constitucional del 26 de enero de 2010. Dicha reforma refundó el Estado dominicano bajo el modelo de un Estado Social y Democrático de Derecho, consagrando explícitamente en su artículo 5 que la Constitución se fundamenta en el respeto irrestricto a la dignidad humana. De este modo, la dignidad dejó de ser un enunciado meramente filosófico para convertirse en un principio jurídico superior, una norma transversal y un derecho fundamental absoluto e inviolable (artículo 38) que debe guiar la actuación de todos los poderes públicos, incluidos los órganos electorales.
Bajo este marco constitucional, los procesos político-electorales celebrados en el país durante las últimas dos décadas (2006–2026) han experimentado una profunda transformación normativa e institucional. El ejercicio de los derechos de ciudadanía —concebidos como el derecho a elegir y ser elegido en condiciones de equidad— se vincula directamente con la autonomía moral y la libertad del individuo. Durante este periodo, la promulgación de normativas clave como la Ley No. 33-18 de Partidos, Agrupaciones y Movimientos Políticos, la Ley No. 15-19 (y su posterior evolución hacia la Ley No. 20-23 Orgánica del Régimen Electoral), así como las jurisprudencias del Tribunal Superior Electoral (TSE) y del Tribunal Constitucional (TC), han buscado estructurar un ecosistema político que garantice la inclusión social, el debido proceso partidario, la paridad de género y el acceso al sufragio de poblaciones históricamente vulnerabilidades, tales como los internos preventivos y las personas con discapacidad.
Sin embargo, el análisis del periodo 2006–2026 revela una persistente desigualdad entre el marco garantista del derecho positivo y la realidad fáctica de las campañas electorales dominicanas. A pesar de los significativos avances tecnológicos y logísticos implementados por la Junta Central Electoral (JCE), la dignidad de los electores continúa enfrentando serios desafíos culturales y estructurales. Fenómenos sistémicos como el clientelismo arraigado, la compra abierta de voluntades en los recintos electorales, la desproporción en el financiamiento de los candidatos y el uso instrumentalizado de los recursos asistenciales del Estado tienden a cosificar al ciudadano, reduciendo su condición de agente político soberano a la de una mercancía económica.
Asimismo, el auge de los entornos digitales en la última década ha introducido nuevas amenazas a la integridad personal a través de campañas de difamación automatizada y la vulneración del derecho al honor. Frente a este escenario, el presente artículo tiene como objetivo analizar de manera crítica la evolución, los hitos normativos y las persistentes vulneraciones a la dignidad humana en el marco de los procesos políticos electorales de la República Dominicana durante los últimos veinte años. A través de un enfoque cualitativo y dogmático, se examina el balance entre la expansión formal de los derechos políticos y la persistencia de prácticas tradicionales que erosionan la autonomía del votante. Se sostiene como tesis central que, si bien el Estado dominicano ha blindado institucional y jurisprudencialmente las garantías del sufragio, la pervivencia de una cultura política de subordinación económica y el desborde ético en las campañas digitales constituyen los principales reductos que limitan la plena realización de la dignidad ciudadana en las urnas.
Robinson Jesús Lebrón Céspedes.
rlebroncespedes@gmail.com
El autor es abogado y Docente Universitario.