Opinión
Israel y RD: dos vallas vulnerables por arrogantes
Por Narciso Isa Conde
La Valla Súper-inteligente construida por Israel para hacer de Gaza un campo de concentración, fue derribada por una vieja excavadora palestina.
La Valla Inteligente que se construye en la frontera dominico-haitiana es de diseño y tecnología israelí.
Su construcción se decidió al inicio de actual gobierno que preside Luis Abinader, después de recibir un significativo respaldo de Donald Trump y su canciller Pompeo; continuado esa relación de dependencia con la Administración Biden,
Es imposible obviar que la política exterior de Biden es de igual o de peor calaña que la implementada por Trump, a pesar de todas las alabanzas que le hicieron comunicadores dominicanos de filiación supuestamente progresista cuando llegó éste “demócrata” fascistoide a la Casa Blanca.
La construcción del muro o “valla inteligente” de aquí fue atizada por el anti-haitianismo racista y alimentada por la xenofobia y altanería del poder imperialista estadounidense y su socio israelí.
• LOS MUROS FRONTERIZOS TIENEN PROPÓSITOS PERVERSOS.
Siempre dijimos que no hay muro ni valla que sirva para impedir los flujos migratorios y menos en una frontera donde opera un gran negocio de generales, coroneles, políticos y empresarios.
En RD su instalación fue contratada con una empresa israelí con dos motivaciones fundamentales encubiertas:
1) Facilitar mayor control y mayor presencia de la inteligencia militar de Israel y del Comando Sur del Pentágono en la franja fronteriza; y de paso hacer un buen negocio.
2) Atizar el odio entre ambos países para desviar el patriotismo en cada uno de ellos hacia enfrentamientos chauvinistas o seudo-nacionalistas, que relegan la lucha por la autodeterminación de la isla frente al intenso coloniaje desplegado por el imperialismo estadounidense y sus aliados europeos.
Ese empeño imperialista por el control militar de la franja fronteriza a su vez se debe a razones espurias y propósitos nefastos:
-Las evidencias de yacimientos de oro, titanio y tierra raras, lo que le interesa mucho al Comando Sur y al ejercito sionista; al punto que ya el estado dominicano le concedió al Pentágono el derecho a explorar tierras raras en el Sur de la frontera, aprobó concesiones de exploración de oro a Uni Gold y Barrick Gold, y autorizó una sospechosa exploración de titanio en el Norte de la frontera, a nombre de un tal Eliezer Lisboa Medina.
-El proyecto de una nueva intervención militar en Haití y el uso de esa franja como base logística.
Además, la construcción de la verja del lado dominicano le facilitó al presidente Luis Abinader desplegar desde un falso patriotismo su pensamiento conservador, en procura de arrebatarle la bandera racista anti haitiana a sus principales adversarios políticos ultra conservadores: Leonel Fernández y Abel Martínez.
Esto de cara a las votaciones del 2024 y a un sensible nicho electorero, que la mercadología política considera amplio y copioso.
• LA VULNERABILIDAD DE LAS DOS VALLAS.
La Valla Inteligente de aquí es una copia en pequeño y al carbón de la Valla que rodeaba la Franja de Gaza.
La de aquí dicen que va costar, además de los cuantiosos daños ecológicos, algo más de1,750 millones de pesos, equivalente a unos 200 millones de dólares.
La israelí, que rodeaba la franja de Gaza donde gobierna HAMAS y cercaba dos millones de personas (la inmensa mayoría palestinos y palestinas), solo sus bases costaron algo más de 700 millones de dólares.
Ambas se nutrieron de una gran prepotencia e igual arrogancia exhibida por los gobernantes de los dos países.
• ¡EL FIASCO!
La gran valla que cercaba la franja de Gaza fue propagandizada como la mejor de la bolita del mundo y lo máximo en tecnología; y resultó que fue derribada en un santiamén por una vieja excavadora que adquirió HAMAS. ¡Una justa humillación parecida a aquella de David contra Goliat!
El reportero estelar del periodismo judío, Gedeón Levy, se lo dijo al mundo de esta manera “como ayer la vieja y humeante excavadora palestina demolió el muro, el más avanzado de todos los muros y vallas, también arrancó el manto de la arrogancia y la indiferencia israelíes”.
Pero no hay vergüenza, sino decisión de imponer mucha más crueldad e intentar avanzar hacia el extermino del pueblo palestino, mediante una especie de holocausto.
Miren para lo que sirvió una verja que decían era inteligente: solo sirvió para agravar los odios, sembrar y practicar neofascismo.
La verja de aquí debe ser más débil y menos inteligente y más vulnerable. Ya sus meses de construcción han aportado ingredientes nefastos.
Por ahora ha servido para potenciar un anti haitianismo arrogante, colocar al Comando Sur y la Seguridad Israelí en la frontera, y desviar el sentimiento patriótico contra Haití, exonerando a EEUU de su cruel coloniaje.
¡Tremendo servicio al imperio del Norte en sus estertores brutalmente agresivos y demasiados prolongados!
Pero no solo: súmele a esos los daños ocasionados a los manglares y humedales fronterizos, y al tesoro natural Laguna de Saladilla
• EUROCENTRISMO Y NORT-CENTRISMO: FUENTES DE OPRESIÓN Y PREPOTENCIAS.
Tras todo esto está el determinante impacto de las ideologías euro-céntricas y nort-céntricas, con su fuerte carga de supremacía blanca y alta dosis de capacidad seductora y neutralizadora con repartos selectivos de lisonjas y privilegios por sus élites sociales.
Un poder que facilita convertir en negadores de sus orígenes contestatarios y sus valores iniciales, a destacados artistas e intelectuales; capaz de llenar de miedo y premiar en muchos países los silencios cómplices de una gran parte de la intelectualidad y sectores profesionales, como sucede en nuestra querida tierra.
Habrán de justificarse con el reciente mal ejemplo de Jean Manuel Serrat y su infame carta al pueblo palestino, justificando 75 años de genocidios y de terror israelí y dándole aliento a su actual cruzada de exterminio en Gaza.
Serrat y su indiscutible talento poético y musical son prisioneros perfumados y privilegiados de esas élites capitalistas y de su actitud despreciativa de otras civilizaciones e identidades culturales y religiosas
Igual sucede con otros personajes similares que pululan por aquí con sus silencios y mezquindades a cuestas, vergonzosamente doblados.
Su enfático apoyo a Israel me colmó de indignación y de pena, como tanta pena me da el devenir pusilánime de gran parte de la intelectualidad, del profesorado universitario y del llamado progresismo de nuestro país.
Pero existen chispas capaces de encender praderas, activar sueños que mueven montañas y recrear el concepto sublime ¡PATRIA ES HUMANIDAD!
Existen minorías capaces de convertirse, en otras circunstancias posibles de crear, en mayorías decididas a luchar y construir otro país, otro subcontinente latino-caribeño y otro mundo.
¡Justos y solidarios!
Por Narciso Isa Conde
Vivimos una sociedad de grandes injusticias, discriminaciones y opresiones, las que son mayores si se examinan en la relación hombre-mujer; lacerantes y crueles en temas como el acceso al empleo y los ingresos, derecho a la salud, relación de poder en la familia y la sociedad, forma de participar en la política y cruel despliegue de la violencia masculina.
La violencia no se detiene ni se revierte con Estados y Gobiernos que se niegan a combatir la ideología patriarcal-machista, a educar en torno a la teoría de género, a defender los derechos de la población femenina, a superar los fundamentalismos religiosos, a impartir educación sexual y promover la enseñanza basada en los permanentes adelanto de la ciencia.
La matriz de las modalidades de violencia de género es ideológica-cultural, constantemente reproducida por la clase dominante y el Estado bajo su tutela, incluido su poderoso sistema de comunicación, sus instancias educativas públicas y privadas, sus poderes eclesiales y sus diversos.
No es solo cuestión de reconocer y condenar verbalmente los feminicidios.
No es asunto que se solucione con establecer, como simple formalidad, un Ministerio de la Mujer.
No es tema para limitarse expresar pesares o allantar con medidas superficiales y con leyes que no se cumplen.
A eso se limita la clase dominante-gobernante dominicana, su Estado, su Gobierno, las cúpulas de sus iglesias y el propio presidente Abinader con su equipo de gobierno.
Aquí el sistema educativo, los aparatos de comunicación y cultura han sido asaltados por la ideología machista.
El Estado ha pisoteado el laicismo y el valor de las humanidades y las ciencias sociales, con la anuencia y participación de Luis Abinader,
Importa mucho por eso destacar esa realidad y detenernos siempre en dos características relevantes de la sociedad dominicana: la opresión y la explotación de las mujeres:
La opresión tiene sus raíces en un sistema capitalista plagado de desigualdades, que le da continuidad a una cultura dominante machista que coloca a las mujeres en posición subordinada frente a los hombres; quienes abusivamente se asumen como propietarios de sus vidas y de sus cuerpos.
En ese contexto toda independencia femenina, toda resistencia a ser propiedad masculina, todo desamor provocado por el maltrato y el menosprecio, se paga con agresiones y hasta con la vida, pasando por sufrimientos inenarrables.
Así opera la sociedad patriarcal-machista dirigida por un Estado generador y complaciente frente a distintas formas de violencia y exclusión machista (física, psicológica, económica) contra mujeres y niñas. Todo un poder dominante que opera como una fábrica de feminicidios
La explotación se sustenta en una cultura dominante clasista que empobrece hombres y mujeres trabajadoras -y que mezclada con la división sexual del trabajo y basada en el interés exclusivo del capital por la ganancia- genera y se apropia de más riquezas en base al trabajo desvalorizado de las mujeres en múltiples labores y también en el trabajo absolutamente no remunerado, asignándoles unilateralmente a las mujeres las tareas del cuidado de la familia y del hogar.
La paternidad irresponsable, del abandono total de la familia por los hombres, que determina que la mitad de los hogares estén a cargo de mujeres, se suma a ese despliegue de calamidades.
Aquí y en gran parte del planeta. las mujeres viven múltiples formas de maltrato y discriminación que son tanto más graves y dolorosas cuando ellas son más pobres, negras y con menos oportunidades.
La lucha de las mujeres por la igualdad es cuestión de poder y contra ese poder es necesario que juntos encaucemos la lucha para alcanzar la liberación de todos/as los/as oprimidos/as y explotados/as.
Se ha dicho con razón, que lo personal, en este y muchos casos es también político, y lo político implica valorar que la base de esta gran trampa opresora es el sistema y que hay que cambiarlo por otro que desplace y reemplace la alianza criminal del patriarcado con el capital.
Por Rommel Santos Diaz
Las solicitudes de asistencia se cumplirán de conformidad con el procedimiento aplicable en el derecho interno del Estado requerido y, salvo si ese derecho lo prohíbe, en la forma especificada en la solicitud, incluidos los procedimientos indicados en ella y la autorización a las personas especificadas en ella para estar presentes y prestar asistencia en el trámite.
En el caso de una solicitud urgente y cuando la Corte Penal Internacional lo pida, los documentos o pruebas incluidos en la respuesta serán transmitidos con urgencia.
El Estatuto de Roma establece que las respuestas del Estado Parte requerido serán transmitidas en su idioma y forma original.
Cuando resulte necesario en el caso de una solicitud que pueda ejecutarse sin necesidad de medidas coercitivas, en particular la entrevista a una persona o la recepción de pruebas de una persona voluntariamente, aun cuando sea sin la presencia de las autoridades del Estado Parte requerido si ello fuere esencial para la ejecución de la solicitud, y el reconocimiento de un lugar u otro recinto que no entrañe un cambio en el , el Fiscal podrá ejecutar directamente la solicitud en el territorio de un Estado.
Cuando el Estado Parte requerido fuere un Estado en cuyo territorio se hubiera cometido presuntamente el crimen, y hubiere habido una de admisibilidad de conformidad con los artículos 18 o 19, el Fiscal podra ejecutar directamente la solicitud tras celebrar todas las consultas posibles con el Estado Parte requerido.
En los demás casos, el Fiscal podra ejecutar la solicitud tras celebrar consultas con el Estado Parte requerido y con sujeción a cualquier condición u observación razonable que imponga o haga ese Estado Parte.
Cuando el Estado Parte requerido considere que hay problemas para la ejecución de una solicitud de conformidad con las solicitudes a que se hace referencia en los artículos 933 y 96 del Estatuto de Roma, celebrará consultas sin demora con la Corte Penal Internacional para resolver la cuestión.
Finalmente, las disposiciones en virtud de las cuales una persona que sea oída o interrogada por la Corte Penal Internacional con arreglo al artículo 72 podrá hacer valer las restricciones previstas para impedir la divulgación de información confidencial relacionada con la seguridad nacional serán igualmente aplicables al cumplimiento de las solicitudes de asistencia a que se hace referencia en el presente artículo.
Opinión
La dignidad humana y los procesos político-electorales en la República Dominicana (2006–2026).
Por Robinson Lebrón
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El presente artículo analiza de manera crítica la evolución, los hitos normativos y las persistentes vulneraciones a la dignidad humana en el marco de los procesos político-electorales de la República Dominicana durante el periodo 2006–2026. A partir de la reforma constitucional de 2010, la dignidad humana se consagró como el principio fundante del Estado Social y Democrático de Derecho, transformando la dimensión procedimental del voto en un derecho fundamental sustantivo. Mediante un enfoque cualitativo y dogmático, la investigación examina el balance entre la expansión formal de los derechos ciudadanos evidenciada en políticas de inclusión como el Voto Accesible, el Voto Penitenciario y la tutela judicial efectiva del debido proceso partidario por parte del Tribunal Superior Electoral (TSE) y la realidad fáctica de los procesos electorales dominicanos.
El análisis revela que, a pesar del blindaje institucional y jurisprudencial, subsisten patologías estructurales arraigadas como el clientelismo sistémico, la mercantilización del voto y la instrumentalización político-electoral del gasto social del Estado. Asimismo, se constata que la transición del debate hacia el entorno digital ha generado nuevas amenazas a la integridad moral a través de campañas de desinformación automatizada mediante robots y violencia política de género en redes sociales. Se concluye que la plena realización de la dignidad ciudadana en las urnas sigue supeditada a una profunda transformación cultural del sistema de partidos y a la aplicación efectiva de regímenes sancionatorios que erradiquen la coerción basada en la vulnerabilidad económica de la población.
El sistema democrático contemporáneo ha superado la concepción procedimental del voto para orientarse hacia un modelo sustantivo, donde el ciudadano es el eje central de las decisiones públicas. En el ordenamiento jurídico de la República Dominicana, esta visión adquirió un carácter vinculante a partir de la reforma constitucional del 26 de enero de 2010. Dicha reforma refundó el Estado dominicano bajo el modelo de un Estado Social y Democrático de Derecho, consagrando explícitamente en su artículo 5 que la Constitución se fundamenta en el respeto irrestricto a la dignidad humana. De este modo, la dignidad dejó de ser un enunciado meramente filosófico para convertirse en un principio jurídico superior, una norma transversal y un derecho fundamental absoluto e inviolable (artículo 38) que debe guiar la actuación de todos los poderes públicos, incluidos los órganos electorales.
Bajo este marco constitucional, los procesos político-electorales celebrados en el país durante las últimas dos décadas (2006–2026) han experimentado una profunda transformación normativa e institucional. El ejercicio de los derechos de ciudadanía —concebidos como el derecho a elegir y ser elegido en condiciones de equidad— se vincula directamente con la autonomía moral y la libertad del individuo. Durante este periodo, la promulgación de normativas clave como la Ley No. 33-18 de Partidos, Agrupaciones y Movimientos Políticos, la Ley No. 15-19 (y su posterior evolución hacia la Ley No. 20-23 Orgánica del Régimen Electoral), así como las jurisprudencias del Tribunal Superior Electoral (TSE) y del Tribunal Constitucional (TC), han buscado estructurar un ecosistema político que garantice la inclusión social, el debido proceso partidario, la paridad de género y el acceso al sufragio de poblaciones históricamente vulnerabilidades, tales como los internos preventivos y las personas con discapacidad.
Sin embargo, el análisis del periodo 2006–2026 revela una persistente desigualdad entre el marco garantista del derecho positivo y la realidad fáctica de las campañas electorales dominicanas. A pesar de los significativos avances tecnológicos y logísticos implementados por la Junta Central Electoral (JCE), la dignidad de los electores continúa enfrentando serios desafíos culturales y estructurales. Fenómenos sistémicos como el clientelismo arraigado, la compra abierta de voluntades en los recintos electorales, la desproporción en el financiamiento de los candidatos y el uso instrumentalizado de los recursos asistenciales del Estado tienden a cosificar al ciudadano, reduciendo su condición de agente político soberano a la de una mercancía económica.
Asimismo, el auge de los entornos digitales en la última década ha introducido nuevas amenazas a la integridad personal a través de campañas de difamación automatizada y la vulneración del derecho al honor. Frente a este escenario, el presente artículo tiene como objetivo analizar de manera crítica la evolución, los hitos normativos y las persistentes vulneraciones a la dignidad humana en el marco de los procesos políticos electorales de la República Dominicana durante los últimos veinte años. A través de un enfoque cualitativo y dogmático, se examina el balance entre la expansión formal de los derechos políticos y la persistencia de prácticas tradicionales que erosionan la autonomía del votante. Se sostiene como tesis central que, si bien el Estado dominicano ha blindado institucional y jurisprudencialmente las garantías del sufragio, la pervivencia de una cultura política de subordinación económica y el desborde ético en las campañas digitales constituyen los principales reductos que limitan la plena realización de la dignidad ciudadana en las urnas.
Robinson Jesús Lebrón Céspedes.
rlebroncespedes@gmail.com
El autor es abogado y Docente Universitario.