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Editorial

 La Ética Política no es Exclusiva de la Izquierda

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La crisis ética ha arrastrado consigo a muchos dirigentes de la izquierda latinoamericana, cuya visión de amplios sectores de la comunidad internacional les atribuían una conducta apegada a una serie de principios morales.

Luís Ignacio Lula Da Silva es el mejor exponente del deterioro y el abandono de la ética de muchos de los políticos de izquierda de nuestra querida América Morena.

La convicción de muchos de que los políticos de izquierda son más éticos que los que pertenecen a la derecha, tiene mucha lógica desde nuestro punto de vista, en virtud de que el que pertenece a la derecha generalmente está estrechamiento vinculado a unos intereses muy dañinos para los pueblos latinoamericanos y de otros lugares del mundo.

Generalmente la derecha promueve un tipo de pensamiento político, social y económico que se constituye en una verdadera retranca para el avance de nuestras naciones de economía subdesarrollada.

Para sólo citar un ejemplo, está lo que muy bien se podría llamar una estocada para la felicidad de la gente y ésto no es más ni menos que el neoliberalismo, una fórmula que busca despojar al Estado de administrar recursos públicos para el bienestar de sus pueblos.

Pero otras propuestas y programas de la derecha que constituyen una negación de que los mercados están constituidos por seres humanos, pero los que preconizan esta  corriente sólo valoran el peso o la moneda y para cuyo propósito promueven la imposición de una serie de anti-valores que daña a la gente en su instinto natural de practicar la solidaridad, la reciprocidad y la hermandad.

Sin embargo, muchos de los cuadros de la izquierda de latinoamericana han escogido el camino equivocado luego de llegar al poder y cambian su trayectoria de vida de defensa del bien general por conductas que lesionan gravemente los intereses de las grandes mayorías nacionales.

Por eso podemos observar que el caso Lula Da Silva no es el único de los cuadros de las izquierdas, porque ésta corriente del pensamiento político ha entrado en la práctica de una conducta ética y moral que ya no los distancia del mal proceder de la derecha.

Tanto es así, que en el caso de la República Dominicana la izquierda forma parte de una cadena corrupta y de complicidad que se expresa en las instancias más bajas, medias y altas del Estado dominicano.

Los representantes de la izquierda dominicana llegan a ocupar regidurías, diputaciones y otras posiciones públicas a la sombra de partidos que están estrechamente vinculados a los peores intereses del país.

Lula Da Silva es un referente muy importante de la izquierda mundial y al propio tiempo de la degeneración que sufre esta corriente del pensamiento político por sus vínculos a uno de los peores flagelos que padece el universo, como lo es la corrupción.

Lula Da Silva está atrapado entre su pasado de obrero metalúrgico y buen presidente y su presente de protagonista de uno de los escándalos de corrupción que más ha afectado el patrimonio público en América Latina.

Se impone una nueva forma de hacer política, sin que necesariamente se tenga que ser abanderado de la derecha o de la izquierda, sino de un pensamiento social y político que tenga como bandera el restablecimiento de valores, de la ética y la moral, hoy secuestradas por los que controlan el Estado y aquellos que buscan sustituirlos a través de unos partidos políticos corrompidos hasta más no poder.

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Editorial

La solemnidad de una justicia con pies de barro.

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La promoción de la vía de hecho por la ineficacia de la justicia nacional, son muy pocos los quieren verla, unos por su baja formación y su pensamiento no profundo y otros porque son parte del mal.

Pero lo cierto es que el fenómeno constituye un problema de una magnitud insospechada y de una peligrosidad que amenaza las propias entrañas de la fallida democracia nacional.

El asunto no parece tener una solución fácil en razón de que tiene un componente profundamente político y cultural.

Los debilidad y la vocación de violar la ley suprema y las adjetivas de la noción puede echarlo todo a perder, sobre todo porque no se trata de un mal a nivel de una sola instancia publica, sino de todo el tejido social e institucional.

El nivel de la problemática del sistema de justicia nacional se podría convertir en una falta que también comprometa la responsabilidad civil y penal del Estado porque se trata de la violación de derechos humanos fundamentales protegidos por el derecho internacional,

Son múltiples y variadas las violaciones de los derechos fundamentales en que incurren los tribunales nacionales a través del no respeto de los plazos razonables y en consecuencia de la tutela judicial efectiva, el debido proceso y el derecho a la defensa.

Otros principios constitucionales violados por los actores del sistema de justicia son el de celeridad, economía procesal y el de analogía, así como el del juez natural y el de estatuir ante pruebas aportadas por las partes,

En realidad se trata de un asunto de una dimensión inmedible, cuya solución no parece tan simple y sencilla.

Ahora mismo puede decirse  con toda seguridad que la ineficacia y contaminación politiquera del sistema de justicia produce en la nación un efecto que lo daña todo, absolutamente todo.

Es un verdadero cáncer que impacta todo el cuerpo social de la Republica Dominicana

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Editorial

Un problema que no se ve a simple vista.

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La educación superior dominicana, que como bien se establece en el reportaje que aparece en la sección “De Portada” de este diario, implica un problema que debe motivar profundas reflexiones para que el país se avoque a pasar de la deficiencia a la calidad de la enseñanza universitaria.

Pero este es un asunto que sólo puede solucionarlo el Estado, el cual no está en capacidad de dar los pasos para que al cabo de algunos años el cuadro pueda dar un giro positivo.

La tendencia entre los dominicanos es sólo ver lo que está frente a ellos, sobre todo en materia de educación universitaria, pero no hay forma de llevar su mirada crítica a lo que requiere de un esfuerzo más profundo y exhaustivo.

El gran problema de la educación superior del país es que no sólo la situación depende de la negligencia y la deficiencia del Estado, sino que además que no se cuenta con una cultura para crear un cuerpo profesoral preparado para impartir docencia a nivel universitario, aunque, naturalmente, una cosa depende de la otra.

De manera, que los resultados no pueden ser peores, cuyos egresados, penosamente, terminan su carrera con una formación tan precaria que en la práctica son analfabetos funcionales.

Lo peligroso del fenómeno es que la sociedad está frente a médicos que puedan matar al paciente, ingeniero civil que construya una obra que puede caerle en la cabeza en cualquier momento a sus propietarios y un abogado que no puede asesorar idóneamente a su clientes y en consecuencia poner en peligro, por su poca formación, la tutela judicial efectivo, el debido proceso y el derecho a la defensa.

De manera, que el asunto no es como se puede ver a simple vista, sino que se trata de una deficiencia que aparte de hablar muy mal de toda la sociedad, amenaza la seguridad nacional, todo como resultado de un problema integral que impacta a todo el Estado.

Lo grave del problema es que no se ven soluciones fáciles en el camino, porque además la explicación de una educación superior fundamentada más en el negocio vulgar que en un plan nacional para lograr los índices de desarrollo del mundo competitivo de hoy, es parte de una cultura nacional y de un neoliberalismo salvaje que se lleva de paso todo lo bueno.

La realidad es que no es posible poner en orden las universidades nacionales, ya que en el país todo está contaminado con la politiquería, de arriba hacia abajo y lo contrario, de abajo hacia arriba.

Se impone entonces la siguiente pregunta: ¿Quién nos sacará del tremendo tollo de la educación superior nacional, aunque la respuesta más realista es que no hay una respuesta convincente y que satisfaga.

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Editorial

El Oncológico es un espejo de un problema de un gran alcance.

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No son pocos los conflictos originados en sindicatos, clubes culturales y deportivos, cooperativas de ahorros y préstamos y los propios partidos políticos, que son asaltados por grupos de personas que los usan con fines muy particulares.

Puede decirse que se trata de un cáncer que resulta complicado erradicar, con el agravante que esa mala práctica es reproducida cuando personas con la misma filosofía de vida llegan a la administración pública, lo que explica la gran cantidad de casos de sustracciñn de fondos del patrimonio público.

Realmente el país está copado por los que piensan que deben llegar a este tipo de instituciones, las cuales no tienen fines de lucro, para manipular sus recursos y creerse incluso que es algo que legítimamente les pertenece.

Un ejemplo muy elocuente al respecto son los partidos políticos, los cuales son manejados como empresas privadas y propiedad de particulares, pese a que en  realidad se trata de una figura que está legalmente regulada y que no puede ser jamás un patrimonio personal.

Pero el mismo problema es encontrado por doquier, cuyos propiciadores de este tipo de conducta sumergen a la sociedad en un gran dolor de cabeza.

El asunto ahora se puede ver con lo que ocurre en el Patronato Cibao contra el Cáncer, cuya institución juega un papel de primer orden para combatir una enfermedad tan severa y mortal como esa.

El problema del Oncológico del Cibao ha entrado ya a los tribunales competentes y sólo se espera un desenlace que tal vez no sea la panacea al problema, porque se van unos con un criterio equivocado en el manejo de este tipo de organizaciones, pero llegan otros que no difieren, absolutamente en nada, en la forma de ver el asunto.

Independiente de cual sea la decisión del tribunal que conoce el caso, debe admitirse que la sociedad dominicana está frente a una cuestión que lesiona lo más profundo de la sensibilidad humana, sobre todo porque no hay ningún tipo de arrepentimiento.

Hoy ha salido a la superficie el conflicto en el Patronato Cibao contra el Cáncer, pero la raíz del conflicto, con una explicacion profundamente cultural,  es que una gran cantidad de instituciones sin fines de lucro hoy permanecen asaltados por grupos de «vividores» que  ponen en tela de juicio las  bases de la dominicanidad.

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