Análisis Noticiosos
La inmigración Haitiana: un fenómeno que merece mayor atención
La inmigración haitiana en la República Dominicana merece mucha atención de las autoridades nacionales, en virtud de que crece de una manera desordenada como ocurre con las mayorías de las cosas en el país.
El fenómeno migratorio haitiano es algo normal desde la óptica de que los seres humanos se van a los lugares donde pueden sobrevivir, de modo que lo que pasa con los haitianos en la República Dominicana ocurre con los bolivianos que se van a su país fronterizo Chile, con los argentinos que se mueven hacia Brasil, los africanos se van a cualquier lugar de Europa y así sucesivamente.
La gran diferencia del tratamiento que reciben los migrantes de otras naciones con el caso haitiana consiste en que en la mayoría de estos países hay políticas dirigidas a saber quién entra y cuántos salen de sus territorios, pese a que tampoco saben con exactitud la cantidad de personas que viven allí sin su documentación al día.
Ahora en lugares como por ejemplo los Estados Unidos hay mucho control con aquel inmigrante que incurre en la violación de la ley, sobre todo de la penal, en razón de que cuenta con un Estado que busca la mayor eficiencia del sistema judicial.
En cambio, en la República Dominicana el inmigrante haitiano que se inclina por la delincuencia se beneficia de la impunidad que predomina en el país, lo que asociado a las grandes necesidades económicas de éstos, agiganta el problema y una gran cantidad de ellos termina involucrado en actos reñidos con la ley.
Por tal motivo, el aumento de la población haitiana en la República Dominicana tiene que ser motivo de preocupación, ya que el país carece de un mecanismo eficiente para determinar la cantidad que vive en el país y cuántos de ellos se dedican a delinquir sin que se les aplique todo el peso de la ley.
De manera, que el país tendrá que prepararse para soportar el peso social que implica una inmigración de gente pobre que muchas veces no sabe otra cosa que esgrimir una arma blanca o de fuego y asaltar a cualquier ciudadano que encuentre en su camino
Lo mismo hay que asumir en lo que tiene que ver con la enorme cantidad de mujeres parturientas que llegan a los hospitales de la República Dominicana, pese a que éstos no están ni en capacidad de satisfacer la demanda de servicio de salud de los dominicanos.
Es un problema bastante grave, aunque también hay que reconocer que una buena parte de los haitianos que viven en el país contribuyen con su trabajo al crecimiento económico y comercial,
Pero lo ideal fuera que el Estado tuviera más control del fenómeno.
La anarquía que existe con la cantidad de haitianos que llegan al país de manera ilegal y que por su propia miseria se dedican a delinquir es un asunto tan grave que constituye, sin lugar a dudas, una verdadera bomba de tiempo.
Cualquier preocupación no tiene prácticamente sentido, dado que en la República Dominicana se impone la cultura de la improvisación, de la falta de planificación y la carencia de políticas que busque mejorar la sociedad.
La premura nacional estriba en buscar dinero a como de lugar para el enriquecimiento individual, sin importar el destino de la patria.
Así, no menos de ahí, es la preocupación nacional, desde la capital hasta el pueblito más recóndito de la República Dominicana.
Asistimos, con el alma acongojada pero erguida en el patriotismo más puro, al espectáculo de unos ministros que celebran como proeza histórica el servilismo diplomático.
Por José Cabral
Hace ya muchos años fuí testigo de varios anécdotas que deben servir para algo a cualquier persona, no importa de que país sea.
En un lugar en Nueva York llamado Merchant, donde se vende vinos y cigarros y se toca Jaz, compartía con unos amigos, entre ellos había varias muchachas colombianas y una de ellas me pregunta que si soy dominicano y le responde que sí.
Y de inmediato me narra que su hermana más joven, quien se encontraba también en el lugar, tenía un noviazgo con un joven dominicano, pero que esa relación le había traído muchos problemas a la familia, porque su papá entendía que la misma no debía existir.
Me decía la joven que su papá siempre decía que lo menos que él debía hacer era estrangular a su hija por mantener una relación que podía terminar en procreación con una persona de una baja procedencia.
Pero la historia se repite unos años después en la calle 50 y la quinta avenida de la ciudad de Nueva York cuando me decía otro señor que conoció una muchacha tan hermosa y educada de apellido Trujillo que nadie podía pensar que fuera dominicana.
Evidentemente que ambas narraciones tenían su explicación en que la mayor parte de la inmigración dominicana hacia los Estados Unidos, que es el escenario analizado, procedia en ese momento del campo y cuya formación académica y cultural es muy pobre.
Además, por un asunto cultural, la mayoría de los dominicanos radicados en Nueva York proceden de barrios muy pobres o del campo de la región del Cibao, cuyas características y acento es, podría decirse, la representación de un regionalismo que se expresa a través del uso de la i para hablar.
Naturalmente, las razones que tienen que ver con que mucha de nuestra gente no haya tenido la oportunidad de cursar estudios universitarios y de tener una buena formacion cultural son parte de las deficiencias que se observa en el Estado dominicano.
De cualquier manera, la imagen de cualquier gentilicio se complica o deteriora cuando una buena parte del grupo étnico de que se trate se ve involucrado en actividades que nadie quiere para su familia, aunque, naturalmente, ese no sea el caso de lo planteado en este comentario.
Hay que decir que los propios colombianos se vieron en una situación indeseable cuando la época de Pablo Escobar que un pasaporte de ese país era prácticamente una ofensa a nivel internacional.
La enseñanza que quiero dejar con estas narraciones es que el orgullo de ser dominicano es algo que no se negocia, pero el mismo está determinado por la imagen que se venda en la comunidad internacional.
Y para sentirse orgulloso de la dominicanidad hay que partir, principalmente, de que sea un país en el que la dignidad humana sobresalga sobre la mayoría de los derechos, pero además que quien la representa sea gente con la decencia y un comportamiento acorde con los tiempos de las sociedades civilizadas.
Ciertamente que las democracias han fallado, sobre todo por el comportamiento de los partidos políticos y si bien hay que combatir ese mal y buscar la sustitución ahora y para siempre de esos actores de la vida nacional, pero cualquier solución al respecto no puede ser peor que lo que existe y sobre la base de lesionar el orgullo de ser dominicano.
Con esto quiero decir que en aras de preservar el orgullo nacional, se debe procurar llevar a la direccion del Estado a personas que, no sólo sean éticas y defensoras del interés nacional, sino también que coloquen en la cima, si es posible, la imagen del gentilicio por tener una conducta en el contexto de una sociedad civilizada.
Hay una expresión popular que dice que es muy importante guardar bien las apariencias, lo cual es aplicable en estos momentos en la República Dominicana, pero que ello no sea una causa para dejar de gestionar la salida del poder de los que han dañado gravemente la democracia, aunque, naturalmente, sin apoyarnos en ciudadanos que, aunque tienen el derecho constitucional de elegir y ser elegido, pero que su comportamiento lo descalifica para representar a todos los que tenemos un criterio muy claro del orgullo de ser dominicano y lo que ello implica para la economia y toda la vida nacional.
Por Nelson Valdez
Hay momentos en que el cansancio de un pueblo se vuelve ira y la ira se desplaza como inteligencia. Es cuando dejamos de preguntarnos quién está preparado para gobernar y empezamos a pensar contra quién votar.
República Dominicana está en uno de esos momentos.
El fenómeno de Santiago Matías (Alofoke) no es solo el ascenso de un comunicador o empresario digital; es la manifestación sociológica de un electorado cansado de los partidos tradicionales, de promesas envejecidas y discursos vacíos. La política tradicional generó esta desconfianza. Primero buscamos al empresario, luego al outsider y ahora podemos estar buscando al espectáculo.
Pero el fracaso de la política tradicional no convierte automáticamente en estadista a quien triunfa en el entretenimiento.
El algoritmo premia la indignación, la controversia y la velocidad. El Estado funciona al revés: la inflación no baja por un video viral, la deuda no se administra con carisma ni la salud mejora por tener seguidores. Las redes premian la reacción; el Estado cobra la improvisación.
La antipolítica seduce diciendo: «Ellos te fallaron, nosotros somos distintos». ¿Pero distintos en qué? ¿Con qué equipo, programa o conocimiento de la administración pública? Gobernar es la parte aburrida de la política, pero es la única que importa cuando se apagan las cámaras.
El riesgo es convertir la decepción en un «voto de castigo»: «Como todos me fallaron, votaré por quien más daño les haga». Eso no es transformación, es desahogo. El voto es un instrumento demasiado poderoso para entregárselo a la ira.
Detrás de este fenómeno hay ciudadanos hartos que deben ser escuchados, pero la indignación debe ser el comienzo de una pregunta, no el final del razonamiento: ¿Qué propone? ¿Con quién? ¿Cómo?
No se trata de elegir entre política tradicional y espectáculo, sino de recuperar el criterio: no venerar al famoso por serlo ni condenar al político por serlo.
Antes nos engañaron con la promesa del cambio; ahora podrían seducirnos con la del castigo. La rabia es un pésimo combustible para gobernar. La próxima elección exige pensar.
#republicadominicana🇩🇴 #santiagomatias #alofoke @pr1ncematias
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